Home » esmypuer

Rice with Pigeon Peas – Arroz con Gandules

December 27, 2012 By

Hola amigos:Rice with Pigeon Peas or “Arroz con Gandules”  is Puerto Rico’s national dish. Any special occasion meal in Puerto Rico (in Christmas for sure) would not be complete without Arroz con Gandules.

 

Arroz con Gandules Image

Prep Time: 10 minutes

Cook Time: 45 minutes

Total Time: 55 minutes

Ingredients:

  • 1 tablespoon olive oil
  • 1/2 cup sofrito
  • 1/2 cup chopped ham and/or cooked pork pieces
  • 2 cups rice
  • 3 cups water
  • 1 packet sazón
  • 1 15-ounce can Pigeon Peas/Gandules (drained and rinsed)

Preparation:

sofrito: 2 green bell peppers, diced,1 onion, chopped,6 cloves garlic, minced,1 bunch cilantro, finely chopped,3 tablespoons olive oil or oil with annato seeds- “achiote”.

1. Heat olive oil in a 6-quart pot or “caldero”. Saute the sofrito and then add the chopped ham and/or pork for 1 minute – you can add olives stuffed with minced pimientos to the mix, the sazon or “adobo”, then the “gandules”.
2. Add the rice, and then the water.

3. Bring to a boil. Let boil uncovered, until water is evaporated, about 10 minutes. Gently stir rice from bottom up.

4. Cover, reduce heat to medium low, and cook for 35 to 40 minutes.

Tip: Do not use a lid with a vent that allows the steam to escape. Never lift the lid while cooking.

5. When finished cooking, stir the rice before serving. It should be light and fluffy. Gently fluff rice with fork. Cover pan and let stand 5 minutes. Serve and enjoy!

Servings: 4 to 6 people

 

 

Filed Under: Recipes Tagged With: , , , , ,

Puerto Rican Chocolate Coquito

December 27, 2012 By

Hola amigos: Coquito is the Puerto Rican drink we prepare around Christmas. There are many versions and many flavors to our coquito: the traditional one with vanilla, cinnamon, cream of coconut, coconut milk,evaporated milk and condensed milk with egg yolks or without them, and white rum.

Puerto Rican Chocolate Coquito Image

Other versions are with  flavors like chocolate,coffee, orange, mango,pineapple, heavy cream, and other common spirit bases like brandy, vodka or whiskey, instead of the traditional white rum.

Today I bring you the chocolate coquito version:

 

Ingredients

6 egg yolks

1 can sweetened condensed milk

1 can coconut milk

2 cans cream of coconut (Coco López)

One can evaporated milk

1 cup  white rum or brandy

4 oz semisweet chocolate chips

1 tbs vanilla

 

Note: If you want the healthier version use the Fat Free Condensed milk and Fat Free Evaporated milk.

 

Instructions

Put the  yolks in a blender jar and blend at high speed until the eggs are pale yellow. Add the milk:coconut, condensed, evaporated and cream of coconut, one at a time. Blend  just until incorporated. If your blender jar becomes too full, simply pour some of the coquito-in-progress  into a serving pitcher and continue adding the milk to what’s left in the blender. When finished, pour what’s in the blender jar into the serving pitcher and stir all together. Stir in the rum.

Chocolate Sauce

Heat  1/2 cup water in a medium saucepan  until the water is steaming. Add 1/2  cup semisweet chocolate chips, let stand for a minute or two, then whisk until the chocolate is melted and smooth. Whisk about 2 cups of the coquito into the chocolate cream, then whisk that mix into the coquito. Chill and serve.

 

For Traditional Coquito:

The perfect combination for coquito without yolks:1 can of condensed milk,  1 can of evaporated milk,  1 can of cream of coconut (Coco Lopez), 1 can of coconut milk (Goya),  1 tbs vanilla and cinnamon to taste . Mix all ingredients in a blender for 5 minutes, add white rumor brandy to taste (1 cup), chill and enjoy!

 

Coquito wikipedia Image
Type Mixed Drink
Primary alcohol by volume
  • Rum
Served strained
Standard garnish cinnamon
Standard drinkware
Shot Glass (Standard).svg

shot glass
Commonly used ingredients
  • 28 oz Coconut milk
  • 2 cups Rum
  • 14 ounces Condensed milk
  • vanilla, to taste
Preparation Place ingredients into blender, blend until well mixed. Pour into a bottle and refrigerate until cold. Serve in small glasses and sprinkle top lightly with nutmeg.

 

Filed Under: Recipes Tagged With: , , ,

16 Projects to Leave a Family Legacy

December 27, 2012 By

Hola amigos: Today I bring you “16 Projects to Leave a Family Legacy” or how to pass down your family history with one of these 16 legacy projects to ensure it will be around after you’re gone. Let’s face it:we are not going to be around forever…ES

 

Genealogy Tree branches Image

 

 

By Sharon DeBartolo Carmack

Family Tree  Magazine

You’ve spent years digging up data and stories to breathe life into the grandparents and great-grandparents who’ve made your existence — and your children’s — possible. But what are you doing to ensure your family’s legacy will be around after you’re gone?

Here’s something else to ponder: What if a long-ago relative started climbing your family tree, but all his efforts got pitched because he didn’t take measures to ensure his opus would outlast him?

What are you doing to ensure your family history treasures survive you? Here are 16 ways to leave a legacy.

1. Start scrapbooking. Only your imagination limits the scrapbooks you can create. There’s the standard heritage album, but also consider these five themes:

• Family reunion scrapbooks

• School scrapbooks with yearbook pages and include memorabilia .

Cemetery scrapbooks with grave marker photos, plus death certificates and obituaries.

• Immigration and migration scrapbooks with maps, passenger lists, passports and naturalization records.

• House scrapbooks with deeds, pictures and information on the people who lived in each house.

2. Assemble an album. Photo albums are a natural legacy project. Just be sure to identify the photos with names, dates and places.

3. Transcribe diaries and letters. Are you one of the lucky genealogists who’s inherited an ancestor’s diary or letters? Not only do you need to think about preserving them for the future, but you also should consider ways to make them accessible to other family members.

4. Put your family history into words. Try one of these projects:

• Family history book

• Essays: Compile a collection of essays on topics such as your own experiences or memories of relatives.

• Articles: Genealogical society journals and newsletters are good places to publish your research results or tell other researchers about a brick wall you’ve conquered.

• Letters: Whether you mail them or not, compose letters to the youngest members of your family to tell them what life was like when you were growing up.

5. Tombstone rubbings. Your descendants will find rubbings of their ancestors’ headstones more intriguing than photos. But remember, if the headstone is cracked or seems unstable, don’t attempt to make a rubbing. And always ask the cemetery superintendent or caretaker if rubbings are allowed.

6. Know your needlework heirlooms. If you’ve inherited a family tree sampler, make sure you’re displaying it in archival materials away from sunlight, or storing it in acid-free materials. You also can create your own family tree sampler or quilt using patterns from your local craft store.

7. Write your life story. Let your descendants know all about you with one of these projects:

• Journal or diary

• Research journal: Keep track of your searches and the results, but also report your joys, frustrations and feelings about the search for your ancestors.

• Memoir or autobiography: A memoir focuses on one aspect or part of your life, such as your college years, the 1970s or your military service. An autobiography details your whole life.

8. Get ‘em talking on tape. Never leave for a family reunion or relative’s house without a tape recorder or video camera. You don’t have to plan a formal session. Impromptu talks work just as well.

9. Inventory ancestral artifacts. Now’s a good time to create an inventory of your family artifacts, even those in your relatives’ possession. Photograph each item and record the following information:

• how the item came into the possession of its current owner
• the owner’s name and address
• a description of the item
• family stories associated with it
• the date it was made or acquired
• its provenance—that is, the heirloom’s history

10. Display family photos. As you collect photos of your ancestors, frame their faces for a family tree wall display.

11. Electrify your research. Digitally preserving your family history is an easy way to share it with family members who live near and far. Compile scanned photographs and documents along with family stories, and create a family Web site or make a CD-ROM scrapbook.

12. Feast on family food heritage. Gather family recipes to create a book, CD or Web site for your kin who like to cook. Along with each recipe, include a photo of the dish and the cook who’s most famous for it

13. Create a family newsletter.  Do you send an annual holiday letter summarizing your kids’ and spouse’s activities for the past year? File each one with your family history research, or keep a notebook of letters that you’ve written and received from others.

14. Save the dates. Buy a special calendar to record ancestral events, such as births, marriages and deaths.

15. Rerun yesterday’s news. Create your own family newspaper—The Thompson Gazette, The Wilson Observer, The O’Reilly Times—and fill it with clippings you’ve found about your ancestors, including obituaries, news articles, marriage and birth announcements. Publish you paper annually as a holiday tradition.

16. Give the gift of well-being. By writing a family health history, you can help your loved ones stay well while sharing genealogical facts.
Mini-scrapbooks make memorable presents! Learn how to create them in the bookOutstanding Mini-Albums by Jessica Acs.
Track down family heirlooms in person and online with the advice in our heirloom hunting guide, a digital download from ShopFamilyTree.com.

 

Filed Under: Genealogy Tagged With: , , , , ,

Las Navidades en Puerto Rico

December 26, 2012 By

 

 

 

 

 

Imagen de la Adoracion de los Reyes Magos de Murillo

 

por:wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/NavidadenPuertoRico

En Puerto Rico, la Navidad Boricua comienza en noviembre el mismo día que el Día de Acción de Gracias en los Estados Unidos. En los últimos años se comienza el espíritu navideño desde la mitad del mes de octubre. Este fenómeno ocurre debido a muchos eventos negativos a nivel mundial, el puertorriqueño coloca el refran “a mal tiempo buena cara” y comienza a celebrar; en Navidad, el 25 de diciembre, y el Día de Reyes, el 6 de enero, se reparten regalos a los niños (y adultos); y finaliza la temporada navideña 16 días después del Día de Reyes con Las Octavitas.

Junto a las octavitas van las famosas Fiestas de San Sebastian. El puertorriqueño no se conforma con esas fiestas y algunos siguen con los Octavones, que no es otra cosa que la extensión a drede de las fiestas navideñas. Por ésto, las fiestas navideñas en Puerto Rico son las más extensas del planeta.

Hay diez fiestas navideñas solemnes en Puerto Rico: las Misas de Aguinaldos, Nochebuena, la Misa de Gallo, el Día de Pascuas (Día de Navidad), Despedida de Año, Año Nuevo, Día de Reyes, Las Octavas y Octavitas, y los aguinaldos (parrandas, trullas o asaltos ). Estas tradiciones aún existen…

Calendario de las navidades puertorriqueñas

4to viernes de noviembre - Comienzan oficialmente las compras navideñas el día después de Accion de Gracias

17-24 de diciembre - Misas de Aguinaldo

24 de diciembre - Nochebuena o Víspera de Navidad. A la medianoche es la Misa de Gallo.

25 de diciembre - Navidad

28 de diciembre - Dia de los Inocentes, Festival de las Máscaras de Hatillo

31 de diciembre - Despedida Año, Año Viejo, Víspera de Año Nuevo

1 de enero - Año Nuevo

5 de enero - Víspera de Reyes

5 de enero - El Velorio de Reyes “Florencio Caban” en Camuy

6 de enero - Día de Los Reyes Magos, Epifania

7-14 de enero - Octavas

7 de enero - Fin “extra-oficial” de la temporada navideña

7 de enero - Fiestas del Santo Rey Melchor

8 de enero - Fiestas del Santo Rey Gaspar

9 de enero - Fiestas del Santo Rey Baltasar

18-22 de enero - Fiestas de la calle de San Sebastian

En otras palabras… para los puertorriqueños la Navidad puede durar todo el año, ya que tienen un estilo único de celebrar esta época a la cual ellos le dan tanto valor. Para los puertorriqueños cualquier época es perfecta para pasarla bien y estar en unidad con sus familiares y amigos, no solo en la Navidad. A los puertorriqueños les gusta mucho la Navidad por eso es que siempre están hablando de ella. Los niños son los primeros en celebrarlo ya que ellos son los que reciben los regalos, de Santa Claus y Los Tres Reyes Magos.

Misas Navideñas

Misas de Aguinaldo

Las Misas de Aguinaldo se celebran, todas las madrugadas, durante los nueve días antes de Nochebuena, entre las cinco y seis de la madrugada. En éstas se cantan aguinaldos y villancicos acompañados por instrumentos como: el cuatro, guitarras, el tiple, pandereta, güiros, bongós, tambores, maracas, etc. En un rincón especial de la iglesia se prepara un pesebre representando la Sagrada Familia. Después de la misa los familiares proceden a desayunar en alguna de las casas o en algún salón de actividades de la iglesia.

Misas de Gallo

La Misa de Gallo se celebra el 24 de diciembre a las once y media de la noche. Las personas van a la iglesia, escuchan la misa, los niños se visten de pastores y figuras alegóricas al Nacimiento: La Virgen María, San José, El Niñito Jesús, los Tres Reyes Magos, etc. Luego proceden a ir a alguna casa en la que celebran la cena de Navidad.

Navidad

Nochebuena

La Nochebuena, o Víspera de Navidad, se celebra el 24 de diciembre. Familias y amigos se reúnen para celebrar y compartir comidas tradicionales como arroz con gandules, lechón asado y pasteles. Las fiestas a veces siguen hasta la madrugada. A la medianoche se celebra la Misa de Gallo. Algunas familias acostumbran poner el árbol de Navidad esta noche adornado de luces y adornos.

Día de Navidad

La Navidad, o el día de Pascuas, se celebra el 25 de diciembre. La mayoría de las familias puertorriqueñas modernas celebran la Navidad con Santa Claus . Las casas son decoradas muy similarmente a las casas en los E.E.U.U. Las familias puertorriqueñas comúnmente colocan en sus casas Nacimientos comemorando la Navidad y artesanías representativas a los Tres Reyes Magos.

En la mañana aparecen regalos debajo del árbol de Navidad para niños y adultos. Regalos que supuestamente “Santa Claus” les ha dejado. Los niños esperan que “Santa Claus” les deje todo lo que ellos le pidieron en la lista de regalos. Luego proceden a vestirse e ir a las casas, de familiares y amigos, en busca de más regalos.

En Navidad la gente comúnmente descansa la trasnochada de Nochebuena.

Día de los Inocentes

El 28 de diciembre se celebra el Día de los Inocentes. Según los historiadores, este día representa a los soldados que persiguieron a los niños por orden del rey Herodes en un intento por librarse que una nueva criatura gobernara en su tierra y en la Tierra.

Las fiestas de este día se celebraban como si fuera un carnaval, donde hombres que se vestían como soldados del rey Herodes, iban de casa en casa, “secuestrando” el hijo primogénito de cada familia. Para recuperar a los niños, las familias le ofrecían regalos y dulces a los soldados.

Esta tradición todavía se celebra en el pueblo de Hatillo, donde ha evolucionado al tradicional Festival de las Máscaras de Hatillo.

La celebración ha variado en los últimos años; en el pasado, hombres, mujeres y niños iban a pie o a caballo, mientras que, al presente, se visten con trajes vistosos y se trasladan en carrozas.

El carnaval de las máscaras se estableció por los españoles procedentes de las Islas Canarias que se establecieron en el área de Hatillo en el siglo XIX.

El pueblo se une en una parada que termina en una fiesta pública en el centro del pueblo.

La celebración que se prolonga de 8:00 de la mañana a 3:00 de la tarde, se concentra mayormente en los barrios urbanos y rurales de Capáez, Naranjito, Corcovado, Lechuga y Pajuil.

La celebración comienza en la plaza pública con ferias de artesanías y música típica, y concluye con un desfile donde funcionarios del centro cultural premian a los participantes con los trajes más originales.

Esta tradicion también se ha extendido al pueblo de Moca,donde comenzo hace mas de 70 años. Inicialmente comenzo como personas que hiban por las casas del barrio Capa,vestidos en ropas de colores y usando mascaras en donde bailaban y cantaban acompañados de intrumentos musicales como la guitarra,el cuatro y el guiro en el dia 28 de diciembre. Hoy dia “las mascaras” (como se les conoce en el mencionado barrio) son grandes grupos de personas que acompañados por los mencionados instrumentos musicales (y otros aun mas modernos y no tan tradicionales) van transportandose en camiones decorados con motivos navideños a las casas de amigos y familiares en donde son recibidos con comida y bebida. Esta celebracion del dia de Los Santos Inocentes en el barrio Capa de Moca es un festival de 4 dias que finaliza el dia 28 de diciembre,al cual asisten miles de personas diariamente ya que se extiende desde tempranas horas en la tarde a horas después de la media noche.En este festival los diferentes grupos de parrandas toman el escenario para cantar y bailar para el publico presente,pero cuando las parrandas no estan “en tarima” se dedican a visitar las diferentes casas en los 4 dias que dura el festival. Las visitas que originalmente se concentraban en el barrio Capa ahora se extienden a pueblos cercanos al festival como el pueblo de San Sebastian,incluso grupos de parrandas como la llamada “Los Nietos De Papa” han sido invitados a desfilar y bailar en lugares en los Estados Unidos como la ciudad de Nueva York en la “Parada Puertorriqueña”. Algunas de las “parrandas” mas conocidas :

- “Los Nietos De Papa” quienes han estado presentes en la tradicion desde sus inicios.

- “La Selecta” conocida por sus diferentes grabaciones de musica navideña.

- “La Clasica” establecida por la familia Medina quienes se han dedicado mas a la tradicion de visitar las casas de amigos y familiares en lugar de participar en el festival.

- “Los Ruiseñores” conocidos por su combinacion de voces masculinas y femeninas que suenan tanto “armoniozas” como “poderosas”.

- “La Siempre Viva” quienes apesar de ser la parranda con menos tiempo en el festival fue la primera parranda de mascaras en ser inscrita al Ateneo de Cultura de P.R.

- “Los Viejos De Siempre” la unica parranda de mascaras que se desvia de la tradicion adoptando disfraces mas parecidos a los del Dia De Brujas que a los tradicionales trajes coloridos de otros grupos de “mascaras”.

-”Los Parranderos de Sonador” pertenecientes a San Sebastian y quienes han transmitido esta parranda entre familia con el paso del tiempo.

La celebración en el resto de la isla es más parecida al Día de los Inocentes en los E.E.U.U. (April Fools’ Day), donde la gente se pasan engañándose unos a otros.

Despedida de Año y Año Nuevo

Despedida de Año, o Año Viejo, se celebra el 31 de diciembre, y es la fiesta donde se despide al año viejo y se recibe el Año Nuevo. Se celebra en Borinquen con petardos y fiestas que duran hasta temprano en la mañana.

Los familiares y amigos, se reúnen en una casa. En ella se baila, se come, se canta y se bebe. A las doce de la noche, cuando suenan las doce campanadas, anunciando que llegó el año nuevo, se brinda con champaña, o cidra, por la esperanza de que sea un año mejor al que se fue.

Cuando las campanas del reloj comienzan a tocar a la medianoche algunos comen una uva en cada campananzo, para buena suerte. A la medianoche los invitados, a veces entre lágrimas, se intercambian besos, abrazos y buenos deseos.

Algunos salen en sus autos y suenan sus bocinas; también se miran y escuchan los fuegos artificiales, y los petardos.

Aunque es una práctica ilegal, y muy peligrosa, a la medianoche algunos salen con sus revólveres y disparan tiros al aire. Esta practica siendo muy peligrosa ha sido motivo de muchas campañas en contra de la misma y la misma ya se esta reduciendo. Esta ha conllevado varias muertes de niños y adultos en Puerto Rico por la cual se exhorta a la comunidad a que no se practique.

Minutos después de la medianoche muchos Boricuas escuchan “El Brindis Bohemio“, un poema tradicional para esta ocasión, que es es tocado comúnmente en la radio.

Algunas familias acostumbran a comer 12 uvas, las cuales simbolizan los doce deseos que piden al año nuevo. Otras familias acostumbran tirar agua a la calle como señal de botar todo lo malo.

El Año Nuevo se celebra el 1 de enero. Las personas, usualmente, llaman a familiares y amigos y les desean felicidades en el nuevo año. A las que viven lejos les envían tarjetas de felicitación. Algunos acostumbran vestir de amarillo para traer la buena suerte.

Víspera de Reyes

En Víspera de Reyes, el 5 de enero, los niños recogen grama, pasto o hierba y la ponen debajo de sus camas en una cajita para los camellos. Otros también le ponen agua a los camellos, y leche con galletas a los Reyes Magos.

Esta noche llegan los Reyes Magos; los camellos se comen la hierba en la cajita; y los Reyes Magos le dejan regalitos a los niños.

Algunos niños intentan acostarse temprano, y otros se desvelan tratando de sorprender a los Reyes.

En otros tiempos los Adultos llevaban parrandas y muchos hacían promesas de Reyes. Cuando caía el sol algunos hacían un rosario cantado. Cuando se acababa se cantaba a la devoción de los Reyes; el tema era el nacimiento del Niño y la adoración de los Reyes Magos. A la medianoche se rezaba otro rosario, y seguía la música. Cuando iba a salir el sol se rezaba el rosario de la aurora.

Rosarios en honor a los Reyes Magos

Algunos católicos tradicionales se juntan y rezan Rosarios Cantados en honor a los Tres Santos Reyes Magos. Estos rosarios se celebran en muchos lugares de Puerto Rico e incluyen el rezo de los quince (15) misterios que comienzan con la salida del sol en víspera de Reyes y se extienden hasta al amanecer del día de la Epifanía, cuando se canta elRosario de la Aurora.

La devoción popular también incluye las Promesas a los Reyes, celebración en la que se rezan cinco misterios del rosario (o una tercera parte) y luego se canta el aguinaldo incluido por el devoto. Un rosario completo es de sol a sol con músicos que tocan durante 12 horas corridas.

Promesas a los Santos

La costumbre de “mandar promesas” a los santos tiene su origen en los tiempos de la colonización española y el interés de cristianizar a la población indígena.

En ese intento, los españoles trajeron a América las prácticas religiosas católicas que con el tiempo lograron aceptación general en toda la población de Puerto Rico. Pronto se generalizó en la Isla el culto a los santos, lo que dio origen al surgimiento de los santeros y la costumbre de las promesas.

Esencialmente, la práctica de esta costumbre consiste en pedir uno o más favores a un santo de la devoción del creyente a cambio de lo cual se promete a la divinidad un sacrificio personal. Si el santo accede al pedido, se cumple con la promesa. La devoción generalizada a los Reyes Magos en Puerto Rico los convirtieron en una de las divinidades a los cuales más promesas se “mandaban”.

Día de Reyes

 

El Velorio de Reyes “Florencio Cabán”

El Velorio de Reyes Florencio Cabán es una promesa que se cumple cada año y que se realiza en Camuy desde principios de la década del 1900.

En él comparten todos, sin distinción alguna, convirtiéndolo en factor de unidad ciudadana.

El origen específico del Velorio de Reyes Florencio Cabán se encuentra en la narración de doña Senia Cabán, su hija, nacida en 1915.

Recién casados, don Florencio y doña Úrsula fueron a vivir a casa de la mamá de ella. Estando doña Úrsula encinta de su primer hijo, problemas familiares obligaron a la pareja a abandonar la casa y lanzarse a la aventura de conseguir un techo y trabajo. Agotados por la larga travesía se detuvieron a descansar bajo la sombra de un árbol de mangó.

Don Florencio pidió a Dios y a los Reyes Magos que intercedieran por ellos. Especialmente, pidió trabajo y casa a cambio de la celebración de un velorio todos los años en la víspera del Día de Reyes.

Al momento, apareció un señor, dueño de una finca, y le ofreció trabajo y alojamiento en una casita en su finca. Esto ocurrió cerca del año 1902, fecha en que nació el primer hijo de la pareja. Desde esa fecha, en la casa de los Cabán en el barrio Puertos, en Camuy, se inició lo que con el tiempo se ha convertido en la gran celebración del Velorio de Reyes Florencio Cabán, cada 5 de enero, en la plaza pública del pueblo.

La celebración era en grande: se preparaba un gran altar adornado con pascuas, pencas de palma y flores silvestres. Tras el rosario cantado, había música, baile, bebida y comida típica hasta altas horas de la noche.

Tras la muerte de don Florencio Cabán en el 1951, su hija, quien paradójicamente nació la víspera del Día de Reyes, heredó el cumplimiento de la promesa a pedido de su padre.

Doña Senia aceptó la encomienda y con gran fervor y sentido de respeto celebró el velorio en su casa hasta el 1977, fecha en que, a petición del entonces alcalde, don Baltasar Jiménez Méndez, se trasladó a la plaza pública para que todo el pueblo pudiera participar de tan vistosa tradición.

La idea resultó un éxito. Año tras año acude mucha gente tanto de Camuy como de otros pueblos.

Los alrededores de la plaza se preparan con vistosos bohíos en los que miembros de diferentes organizaciones locales deleitan a los asistentes con manjares de la cocina criolla puertorriqueña. Luego de finalizada la misa en la Parroquia San José, se inicia el rosario cantado en la plaza pública.

Una vez culminado, se presentan grupos musicales de renombre para deleite de los presentes.

A partir del 2002, el Centro Cultural comenzó a realizar el Certamen de Tallas Florencio Cabán en la víspera del velorio, el 4 de enero. En él participan artesanos de toda la Isla, un jurado selecciona la talla ganadora y su autor recibe un premio.

El Día de los Reyes Magos es el 6 de enero. En la mañana los niños encuentran sus regalos debajo de sus camas.

Hoy día el Día de Reyes es muy parecido a la Navidad en los E.E.U.U. Los niños se levantan bien temprano para ver que les han dejado los Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Baltasar. Las familias se unen para compartir y celebrar.

Una tradición reciente es que si uno recibe una visita de un amigo o familiar el Día de Reyes, uno debe devolverle la visita ocho días más tarde.

Hoy día muchas familias escogen el Día de Reyes como el último día de la temporada Navideña; y el próximo día comienzan a quitar y guardar las decoraciones navideñas.

Octavas y Octavitas

Las Octavas comienzan el 7 de enero y duran ocho días. Originalmente estas fiestas era de naturaleza mas religiosa y se usaban para glorificar a los Reyes Magos y el Niño Jesus. Las Coplas se dedicaban a los Reyes Magos.

Las personas a las que se les llevó una parranda o aguinaldo y no estaban en la casa esa noche, se supone que reciproquen la parranda con otra parranda durante las Octavas. Esta vez les toca a ellos llevársela (al que fue a su casa y no los encontró). Pero la juventud, aprovecha la ocasión para seguir llevando las parrandas, se niegan a parar la fiesta.

Copla: “Se fueron los Reyes con mucha alegría, vienen las octavas – Dios nos de salud para celebrarlas.”

Con el fin de las Octavas u octavitas se marca el fin oficial de la Navidad en Puerto Rico.

Aguinaldos puertorriqueños

Asalto o trulla son sinónimos para parranda.

Aguinaldos es como los puertorriqueños llaman a sus canciones navideñas. Algunas canciones son muy religiosas y son conocidas como villancicos. Algunas canciones tiene un sabor criollo y son conocidas como décimas navideñas. El resto de las canciones son aguinaldos tradicionales o canciones populares navideñas.

Parrandas is Christmas caroling Puerto Rican style. Friends gather late in the evening to go from one house to the next singing traditional songs. The parranderos must surprise the unsuspecting friendS and wake them with their music. The home owner has already given plenty of “hints” that he is prepared to receive a parranda. The parranderos gather outside the front door and at a signal the musicians play and the rest sing. At each house they stop for a while and party, then they go to the next house. At each stop the owners of the house join the parranda and it grows in numbers during the evening.

h. Los aguinaldos:

También conocidas como parrandas, trullas o asaltos. Estas son las más notables de la Navidad. En ellas se cantan versos, canciones, y se suenan maracas, el cuatro y el güiro. Se baila, especialmente el “seis choreao” y la plenas. Las hacen de madrugada con la intención de despertar al dueño de la casa y les den de comer y beber.

Empezaban el 20 de diciembre. Hoy en día empiezan en Noviembre. Los músicos van a las casa cantando y tocando. Se les cantan canciones alusivas a que le habrán la puerta y les den de comer. Algunas son:

” Ábreme la puerta, ábreme la puerta, que estoy en la calle, y dirá la gente, que esto es un desaire”

Otras:

” Si no me dan de beber, lloro… si no me dan de beber…. Si no me dan de beber, lloro… si no me dan de beber.”

” Prendiste la luz, metiste la pata, ahora sabemos, que estás en la casa.”

Así sucesivamente.

El dueño de la casa se supone que les invite a entrar y los obsequie con comida, entremeses y licor. Es de esperarse también que se unan al grupo, para seguir la fiesta de casa en casa.

En los campos, los muchachos van, al caer la noche, con palos y maracas cantando de casa en casa, esperando les den su aguinaldo ( dinero). Esto lo acostumbran hacer también los empleados o servidores tanto públicos, como privados. Por ejemplo: cartero, basurero, el que trae el periódico, la criada, empleados de oficina, etc. Ellos esperan le des algo de dinero. Otros te dejan una cartita pidiendo el aguinaldo. Claro está, no es obligación darlo, pero se acostumbra a hacerlo.

Comida Navideña Puertorriqueña

Las cenas navideñas consisten de:

  • arroz con gandules
  • lechón asado
  • pasteles de masa, yautía, yuca y arroz
  • empanadas de yuca
  • morcillas
  • cuajitos
  • gandinga
  • ensalada de papas o coditos
  • guineitos en escabeche
  • guineos con mollejas
  • asopao de pollo o gandules
  • almojábanas

Los postres navideños incluyen:

  • arroz con dulce
  • tembleque
  • majarete
  • turrones
  • dulces típicos

Las bebidas mas típicas de la época:

  • Coquito
  • Ponche
  • Ron Caña (ilegal por no pagar contribuciones al gobierno)
  • Sangría
Filed Under: Genealogia Boricua Tagged With: , , , ,

Novela Histórica “El Ultimo Caballero”

December 24, 2012 By

El protagonista de la novela histórica «El último caballero» tuvo como principal meta en su vida estar a la altura de sus antepasados, héroes de la Reconquista:Cabeza de Vaca ó como España conquistó medio Estados Unidos sin derramar una gota de sangre.

 

Imagen Libro El Ultimo Caballero

 

Por Abc Espana

http://www.abc.es/espana/20121224/abci-cabeza-vaca-conquistador-america-201212211934.html

En diez años y acompañado por un ejército de miles de indios, convencidos súbditos del Emperador Carlos V, logró descubrir y conquistar la mitad de los actuales Estados Unidos de América sin para ello derramar una sola gota de sangre. Álvar Núñez Cabeza de Vaca, protagonista de la novela histórica «El último caballero», tuvo como principal meta en su vida estar a la altura de sus antepasados, héroes de la Reconquista. Juan Sánchez Galera, autor del libro editado por Sekotia, hace en esta entrevista para ABC.es una semblanza de este gran aventurero español del siglo XVI, un luchador que en el Nuevo Mundo se convirtió en la primera persona en realizar una operación a corazón abierto.

Su apellido es el que ganó en la batalla de las Navas de Tolosa el pastor que guió a los reyes cristianos a la victoria.

Así es, el libro comienza con esta batalla porque unir a la historia del origen del apellido una aventura épica tan fascinante como fue la de lasNavas de Tolosa le da mucho sentido al resto de la trama. Era una batalla abocada al fracaso: 60.000 cristianos, que en tres o cuatro días habían ido desde Toledo a Sierra Morena corriendo, se enfrentaban a 200.000 moros que llevaban allí ya varios meses acampados. Y los reyes cristianos ganan la batalla gracias a un pastor. Sin medios, es el ingenio el que lleva a la victoria. Y esa sería la norma de la vida de Cabeza de Vaca, un hombre que sin medios materiales y cuando todo parece que está abocado al fracaso, se crece y supera los obstáculos con abundancia de seso.

Álvar nace en 1492, año del fin de la Reconquista y del descubrimiento de América.

Se baraja su nacimiento entre 1492 y 1495, pero la novela permite jugar un poco con las fechas. De todas maneras, ese año no sólo fue el del Descubrimiento y el fin de la Reconquista. También se publicó la «Gramática castellana», primera de una lengua moderna. Cuando Antonio de Nebrija se la presentó a Isabel la Católica, la Reina le preguntó «¿y esto para qué sirve?», y él respondió «mi Señora, esta será el arma más poderosa del imperio que bajo sus pies se va a forjar».

Siendo muy joven, Álvar marcha a Italia para ensanchar las fronteras españolas. ¿Qué le llevó a tomar parte en la empresa imperial que entonces nacía?

Cabeza de Vaca personifica la España del siglo XVI. Cuando se terminala Reconquista, aquellas personas que llevaban 800 años luchando generación tras generación tienen que seguir peleando por algo, y buscan nuevos horizontes. Álvar formó parte de la primera oleada de españoles que tras las victorias del Gran Capitán empezaron a imponer la hegemonía española en el mundo. Lo que buscaba en Italia era lo que buscaba entonces cualquier español: honor, algo mucho más preciado que el vil metal. En aquella España la economía importaba menos que la honra, se podía ser caballero sin dinero y por tener dinero no se era caballero. Cabeza de Vaca tenía que hacer honor a su apellido, había recibido una herencia de nobleza de sus antepasados que debía acrecentar.

También toma parte en la Guerra de los Comuneros a favor del Emperador Carlos V. ¿Es la defensa de la legalidad otro de los principios de Álvar?

En efecto. El principio de legalidad ha imperado y conformado siempre la vida en España. Es la base de la civilización romana, y España, como país nacido al amparo de Roma, ha sido ordenada siempre según este principio. La Reconquista no persigue otra cosa que restablecer la legalidad perdida, el Reino de Asturias quiere recuperar la legalidad del Reino visigodo. Fue una obsesión que marcó al país durante 800 años. Este principio, unido al de fidelidad al Rey y a la sucesión dinástica, marcó también el espíritu de Cabeza de Vaca.

Y en 1527 parte para conquistar Florida.

Cabeza de Vaca, o cómo España conquistó medio EE.UU. sin derramar una gota de sangreImagen Busto de Cabeza de Vaca

Se embarca en aquella misión por tres motivos. Va buscando riquezas, como hoy vamos a Alemania a trabajar en la Volkswagen. Allí había medios, y España era un país pobre en medios, como siempre lo ha sido y lo será. Álvar también buscaba el honor, la continuación del legado de los antepasados. Y además, marcha por motivos religiosos. Si leemos las cartas que los descubridores mandan a la Península podemos ver la importancia que dan a laevangelización del Nuevo Mundo. Lo primero que pide Hernán Cortés al Rey tras la conquista de México no son refuerzos militares, armas o barcos. Pide curas. Colón no manda a España como primeras referencias que hay mucho oro o buenas tierras, lo primero que cuenta es que los indígenas son gente de naturaleza muy buena y por lo tanto predispuestos a recibir la fe.

Cabeza de Vaca formó parte de una expedición de la que de 600 soldados… ¡quedaron vivos cuatro!

La de Pánfilo de Narváez era una de las expediciones mejor organizadas, con muchos barcos, armas y caballos. Pero primero, 150 desertan en cuanto llegan a Cuba. Después, otros cien mueren en unas tormentas horrorosas allí mismo. En cuanto desembarcan en Tampa los indios les persiguen, les lanzan flechas envenenadas y logran matar a la mitad. Y para colmo, cuando salen de la bahía de Tampa tienen que volver a fabricar barcos, porque los que los llevaron ya se habían ido. Nuevas embarcaciones que las corrientes del Misisipi hundieron más adelante… Una sucesión interminable de desgracias hace que, al final, de 600 expedicionarios queden cuatro.

¿Es cierto que fue la primera persona en realizar una operación a corazón abierto?

Así es. Los indios los habían hecho esclavos, no eran más que cuatro y se encontraban en un punto tal de desesperación que ya sólo esperaban la muerte. Pero los convirtieron por la fuerza en médicos, y como quiera que fuese curando a los indios, de la noche a la mañana Álvar dejó de ser esclavo para convertirse en líder de la tribu. Unas veces curaba con lo poco o mucho que aprendió en las guerras en Italia y contra los comuneros, y otras, curaba rezando. Debió tener tal pericia que llegó a operar a corazón abierto a un indio que tenía clavada una flecha. Aquella fue la primera intervención quirúrgica de este tipo de la que se tiene testimonio. De hecho, Cabeza de Vaca es hoy todo un símbolo en el ámbito de la cardiología estadounidense.

De 600 expedicionarios quedaron vivos sólo cuatro

Además, a Cabeza de Vaca se le reconocen otros méritos.

En efecto, Álvar es muy querido por los afroamericanos estadounidenses porque trató como un compañero más, y no como un esclavo, al negro Estebanico, uno de aquellos cuatro expedicionarios supervivientes. Y eso en aquel siglo XVI no era frecuente. Además, él fue el primero en construir barcos en lo que hoy son los Estados Unidos. Cuando volvieron de internarse en la Florida les habían dado por muertos, y los barcos se habían ido, así es que tuvieron que fundir sus corazas para fabricar nuevas embarcaciones.

Y en diez años, y acompañado por un ejército de indios, conquista la mitad sur de lo que hoy son los EE.UU. ¿Sin derramar sangre?

Sí, convenciendo. Ficha a ese ejército de indios como lo hicieron Hernán Cortés y Pizarro. Lo que pasa es que sobre estos pesa aún la leyenda negra. Sus conquistas han quedado ensombrecidas por algunos episodios de derramamiento de sangre pero, en realidad, las conquistas de México y Perú fueron más bien pacíficas. Los españoles se impusieron a los indios porque estos quisieron ser gobernados por los españoles. Los indígenas veían en aquellos conquistadores unos líderes y gobernantes mucho mejores que los que habían tenido hasta ese momento. Ven en el cristianismo una religión más humana que aquellas en las que se realizaban sacrificios humanos. Los españoles convencían. Pero como Álvar no mató a nadie, es un personaje bastante desconocido, porque a los que defienden la leyenda negra no les interesa alguien que consiguió tanto sin que se le pueda achacar nada.

Como premio, es nombrado gobernador del Río de la Plata, pero acabará engrilletado y enviado de vuelta a la Península. ¿Por qué?

De nuevo, por defender la legalidad, en este caso las Leyes de Indias que protegían a los indígenas y son el origen de los actuales Derechos Humanos. La Corona había perdido el control de Asunción, capital del virreinato. Allí se habían sublevado, habían hecho esclavos a los indios y utilizaban a las indias a su placer. Cabeza de Vaca llega para imponer la ley, y por ello lo engrilletan. Una vez cesa la anarquía, pensó en ejecutar a los cabecillas de la rebelión, pero los perdonó y después estos lo acusaron de querer hacerse rey, de independentista. Lo enviaron a España encadenado. El proceso sigue aquí su curso, y Álvar es absuelto por Felipe II.

Cabeza de Vaca muere como prior de un convento sevillano, habiendo presenciado el nacimiento del protestantismo y la ruptura de Enrique VIII con Roma. ¿Cuánto peso tuvo la religión en su vida?

En aquella época la religión era lo más importante, lo único importante. Fuera de la religión nada tenía sentido. Con la Reforma nace el relativismo, y frente a la ruptura de Lutero, la España del XVI defiende aún la legalidad, es fiel a su juramento de fidelidad a Roma, de la que se siente súbdita. Álvar se apoyó siempre en su fe para resistir, para conseguir tantas cosas. Hoy Cabeza de Vaca nos diría, «si yo hice cosas impresionantes sin medios, cómo no las vais a hacer vosotros». Así es que podemos utilizar la Historia como estéril pañuelo de lágrimas o para darnos cuenta de lo que realmente es capaz de hacer el ser humano.

GUILLERMO LLONA

Filed Under: Genealogia Boricua Tagged With: , , , , ,

History of Puerto Rico – First Part Chapter 22 – R A Van Middeldyk

December 21, 2012 By

Hola amigos: today I bring you CHAPTER XXII,BRITISH ATTACKS ON PUERTO RICO _(continued)_–INVASIONS BY COLOMBIAN INSURGENTS 1797-1829 from the book History of Puerto Rico – First Part, Chapter 22 – by R A Van Middeldyk .In San Juan provisions were scarce, and the influx of immigrants from la Hispaniola (Dominican Republic and Haiti), where a bloody civil war raged, didn’t help. English attacks on different points of the coast continued keeping the inhabitants in fear. While the people of Puerto Rico were loyal to Spain ( trying to preserve their island with their sacrifices of life and property), the other colonies, feeling rich and important, were breaking the bonds with the mother country and their loyals were comming… ES

The Garita, SanCristobal Fort Image

 

by R A Van Middeldyk

CHAPTER XXII

BRITISH ATTACKS ON PUERTO RICO _(continued)_–INVASIONS BY COLOMBIAN
INSURGENTS

1797-1829

The raising of the siege of San Juan by Abercrombie did not raise at
the same time the blockade of the island. Communication with the
metropolis were cut off, and the remittances from Mexico which, under
the appellation of “situados,” constituted the only means of carrying
on the Government, were suspended.[45] In San Juan the garrison was
kept on half pay, provisions were scarce, and the influx of immigrants
from la Espanola, where a bloody civil war raged at the time,
increased the consumption and the price. The militia corps was
disbanded to prevent serious injury to the island’s agricultural
interests, although English attacks on different points of the coast
continued, and kept the inhabitants in a state of constant fear and
alarm.

In December, 1797, an English three-decker and a frigate menaced
Aguadilla, but an attempt at landing  was repulsed. Another attempt to
land was made at Guayanilla with the same result, and in June, 1801,
Guayanilla was again attacked. This time an English frigate sent
several launches full of men ashore, but they were beaten off by the
people, who, armed only with lances and machetes, pursued them into
the water, “swimming or wading up to their necks,” says Mr. Neuman.[46]

From 1801 to 1808 England’s navy and English privateers pursued both
French and Spanish ships with dogged pertinacity. In August, 1803,
British privateers boarded and captured a French frigate in the port
of Salinas in this island. Four Spanish homeward-bound frigates fell
into their hands about the same time. Another English frigate captured
a French privateer in what is now the port of Ponce (November 12,
1804) and rescued a British craft which the privateer had captured.
Even the negroes of Haiti armed seven privateers under British
auspices and preyed upon the French and Spanish merchant ships in
these Antilles.

Governor Castro, during the whole of his period of service, had vainly
importuned the home Government for money and arms and ships to defend
this island against the ceaseless attacks of the English. When he
handed over the command to his successor, Field-Marshal Toribio
Montes, in 1804, the treasury was empty. He himself had long ceased to
draw his salary, and the money necessary to attend to the most
pressing needs for the defense was obtained by contributions from the
inhabitants.

While the people of Puerto Rico were thus giving proofs of their
loyalty to Spain, and sacrificing their lives and property to preserve
their poverty-stricken island to the Spanish crown, the other
colonies, rich and important, were breaking the bonds that united them
to the mother country.

The example of the English colonies had long since awakened among the
more enlightened class of creoles on the continent a desire for
emancipation, which the events in France on the one hand, and the
ill-advised, often cruel measures adopted by the Spanish authorities
to quench that aspiration, on the other hand, had only served to make
irresistible. But Puerto Rico did not aspire to emancipation. It never
had been a colony, there was no creole class, and the only indigenous
population–the “jibaros,” the mixed descendants of Indians, negroes,
and Spaniards–were too poor, too illiterate, too ignorant of
everything concerning the outside world to look with anything but
suspicion upon the invitations of the insurgents of Colombia and
Venezuela to join them or imitate their example. They, nor the great
majority of the masses whom Bolivar, San Martin, Hidalgo, and others
liberated from an oppressive yoke, cared little for the rights of man.
When the Colombian insurgents landed on the coast of Puerto Rico, to
encourage and assist the people to shake off a yoke which did not gall
them, they were looked upon by the natives as freebooters of another
class who came to plunder them.

On the 20th of December, 1819, an insurgent brigantine and a sloop
attempted a landing at Aguadilla. They were beaten back by a Spanish
sergeant at the head of a detachment of twenty men, while a Mr.
Domeneck with his servants attended to the artillery in Fort San
Carlos, constructed during Castro’s administration. In February, 1825,
some insurgent ships landed fifty marines at night near Point
Boriquen, where the lighthouse now is. They captured the fort by
surprise and dismounted the guns, but the people of Aguadilla replaced
them on their carriages the next day and offered such energetic
resistance to the landing parties that they had to retreat.

Another landing was effected at Patillas in November, 1829. This port
was opened to commerce by royal decree December 30, 1821. There were
several small trading craft in the port at the time of the attack.
They fell a prey to the invaders; but when they landed they were met
by the armed inhabitants, and after a sharp fight, in which the
Colombians had 8 men killed, they reembarked.

* * * * *

The beginning of the nineteenth century found Spain deprived of all
that beautiful island world which Columbus had laid at the foot of the
throne of Ferdinand and Isabel four centuries ago, of all but a part
of the “Espanola,” since called Santo Domingo, and of the two
Antilles. Before the first quarter of the century had passed all the
continental colonies had broken the bonds that united them to the
mother country, and before the twentieth century the last vestiges of
the most extensive and the richest colonial empire ever possessed by
any nation refused further allegiance, as the logical result of four
centuries of political, religious, and financial myopia.

FOOTNOTES:

[Footnote 45: They ceased altogether in 1810, as a result of the
revolution in Mexico.]

[Footnote 46: Benefactores and Hombres Illustres de Puerto Rico, p.
289.]

 

General View of San Juan Harbor 1927 Image

Filed Under: Puertorican Genealogy Tagged With: , , , , , , ,

Victoria Soto,Maestra que Salvó la Vida de sus Estudiantes es de Origen Boricua

December 17, 2012 By

Victoria Soto escondió a sus alumnos del autor de la masacre de Newtown, Connecticut.Victoria convenció al asesino Adam Lanza de que su estudiantes estaban en el gimnasio. Así les salvó la vida, aunque perdió la suya. Victoria, de 27 años, fue una de dos víctimas boricuas de la masacre de la escuela secundaria  Sandy Hook de Newtown, Connecticut, en la que se dio muerte a 20 niños de entre seis y siete años, a seis adultos y a la madre del asesino antes de quitarse la vida. En la matanza de Newtown también murió la niña de seis años Ana Grace Greene Márquez, hija del saxofonista estadounidense Jimmy Greene y  nieta del alcalde de Maunabo, J Márquez.

Imagen de Victoria Soto

 

Por José A. Delgado / jdelgado@elnuevodia.com

 http://www.elnuevodia.com/maestraquesalvolavidadesusestudiantesesdeorigenboricua-1409128.html

 

Connecticut -  La familia de la maestra de origen boricua Victoria Soto, quien murió en la masacre de Newtown protegiendo a sus estudiantes de primer grado, resaltó hoy su amor por los niños, su valentía y su vocación magisterial.

“Para ella esos eran sus hijos. Y Vicky dio la vida por ellos”, indicó su tío, Eliezer Soto, a nombre de la familia.

Victoria, de 27 años, fue una de dos víctimas boricuas de la masacre de la escuela secundaria  Sandy Hook de Newtown, Connecticut, en la que un pistolero dio muerte a 20 niños de entre seis y siete años, a seis adultos y a su madre antes de quitarse la vida.

Su historia ha recorrido el mundo pues sus estudiantes le contaron a sus padres como la profesora Soto los escondió en un closet y gabinetes del salón para entonces salir afuera a confrontar al pistolero Adam Lanza.

A Lanza le habría dicho que sus estudiantes estaban en el gimnasio. Lanza la mató pero los niños del salón 10 de Soto quedaron a salvo.

En la matanza de Newtown también murió la niña de seis años Ana Grace Greene Márquez, hija del saxofonista estadounidense Jimmy Greene y  nieta del alcalde de Maunabo, Jorge Márquez.

 

 

Imagen de Ana Grace Green-Marquez, 6

 

Desde hace cinco años, Victoria era maestra en Sandy Hook.

Su padre, Carlos, es puertorriqueño. Su madre, Donna, es estadounidense. Tiene un hermano menor, Carlitos, quien tiene unos 15 años.

“Victoria era muy noble. Hasta el último momento fue leal a su escuela y a sus niños”, dijo Soto, en una entrevista en Bridgetport, Connecticut, a unos 45 minutos de Newtown.

Los padres de Victoria viven en Stratford, donde ella hizo su escuela secundaria y donde sus amigos llevaron a cabo una vigilia el sábado en la noche.

Lanza no era hijo de maestra

Según la superintendente de escuelas del área, Janet Robinson, la directora de Sandy Hook, Dawn Hochsprund, y la sicóloga Mary Sherlach también murieron en el tiroteo tratando de detener al pistolero, que la emprendió principalmente contra niños de un kindergarden.

Lanza, de 20 años, mató primero a su madre Nancy en su residencia. 

Conduciendo el automóvil de su madre, luego fue a la escuela de Sandy Hook, en la que forzó su entrada y masacró a 20  niños que tenían entre seis y siete años,  y a seis empleados, antes de quitarse la vida. 

A cada una de las víctimas le infligió entre tres y 11 heridas, con un rifle Bushmaster, propiedad de su madre, según el jefe forense del estado de Connecticut, Wayne Carver II, quien piensa que todos murieron con rapidez.

La superintendente Robinson, por otro lado, advirtió que no han encontrado ningún récord que indique que Nancy Lanza era empleada de la escuela elemental de Sandy Hook, lo que levanta mayores interrogantes sobre por qué el pistolero fue a allí a ejecutar niños, en la segunda peor masacre en una institución educativa en la historia de Estados Unidos.

Nunca antes, sin embargo, una tragedia de esta magnitud había implicado a niños pequeños.

 “Forzó su entrada a la escuela”, dijo el teniente Paul Vance, portavoz de la Policía de Connecticut.

“Hay pistas sólidas”,  sostuvo Vance,  que permitirán entender los alocados y horrendos minutos que se vivieron dentro de la escuela de Sandy Hook el viernes en la mañana. 

 

Filed Under: Genealogia Boricua Tagged With: , , , , ,

Victoria Soto- Newtown Teacher Emerges As Hero After Sandy Hook Shooting

December 17, 2012 By

Hola amigos: Victoria “Vicky” Soto, the Puerto Rican descent 27 year old teacher of  Sandy Hook Elementary School in Newtown, Conneticut is a hero after the tragic shooting at the elementary school where she worked. She gave her life protecting the little ones on her watch, hiding them in a bathroom and closet of their classroom next to the room where the first killings of the shooter, Adam lanza, took place. The other Puerto Rican victim of the shooting was 6 year old Ana Grace Greene-Márquez, daughter of the american saxophonist Jimmy Greene and granddaughter of Maunabo Mayor, Jorge Márquez. Rest In Peace. ES

 

Victoria Soto Image

 

By: The Huffington Post

http://www.huffingtonpost.com/2012/12/16/victoria–newtown-tea_n_2311762.html

A 27-year-old teacher of Puerto Rican descent has emerged as a hero in the tragic shooting at an elementary school in Newtown, Connecticut.

Details remain fuzzy, but it appears that Victoria Soto hid her students in a bathroom and closet and died trying to protect them from alleged shooter Adam Lanza, according to several news reports.

“You have a teacher who cared more about her students than herself,” Mayor John Harkins of Soto’s hometown of Stratford, Conn. said, according to the Associated Press. “That speaks volumes to her character, and her commitment and dedication.”

About 300 people gathered for a memorial service Saturday night, according to the Associated Press.

A report from Fox News Latino describes Soto as a “model teacher, daughter, and citizen.”

The young educator lived with her parents, her sisters, and a brother in Stratford, Conn. in a modest Cape Cod-style house. She was single, spent time worshiping at the Lordship Community Church in Stratford and had a soft spot for her pet black Labrador, Roxy.

Her mother, Donna, was a nurse at Bridgeport Hospital for 30 years and her father, Carlos, worked for the Connecticut Department of Transportation as a crane operator. Vicki was special to her father, friends said, and it was his job to identify his child’s body following the shooting.

“She put those children first. That’s all she ever talked about,” her friend Andrea Crowell told the Associated Press. “She wanted to do her best for them, to teach them something new every day.”

Soto’s father is Puerto Rican and her mother is American, according to Puerto Rican daily El Nuevo Día, who spoke to Eliezer Soto, Victoria Soto’s uncle.

On Friday, alleged shooter Adam Lanza reportedly killed his mother Nancy, before driving to Sandy Hook Elementary and shooting 20 children and six adults. Lanza is also believed to have killed himself.

Ana Grace Greene-Marquez, 6
A year ago, 6-year-old Ana Marquez-Greene was reveling in holiday celebrations with her extended family on her first trip to Puerto Rico. This year will be heart-breakingly different.The girl’s grandmother, Elba Marquez, said the family moved to Connecticut just two months ago, drawn from Canada, in part, by Sandy Hook’s sterling reputation. The grandmother’s brother, Jorge Marquez, is mayor of a Puerto Rican town and said the child’s 9-year-old brother also was at the school but escaped safely.

Filed Under: Puerto Rico Roots Tagged With: , , , , , ,

Evelina Antonetty:Remembering a Neighborhood Activist

December 15, 2012 By

Hola amigos: I read this quote and motivated me to find out more: “Boricuas are the invisible people even among the politically and culturally conscious. Our island’s history cannot be found in Latin American history courses. The journey of our diaspora is barely mentioned in most Latina/o Studies programs. When our youth are taught about social justice and civil rights they just learn about MLK Jr. and never hear about Jesús Colón or Evelina Antonetty López. It’s time for a return to unapologetically Puerto Rican Studies Departments at universities and a call for such programs at the K-12 level.”— Behold, The Boricua

 

Evelina Antonetty Image

By Paul Benedetto

It was 1974, and a group of South Bronx residents were looking for someone to fill a vacant seat on the state Assembly. The pick from the community was nearly unanimous: It would be Evelina Antonetty, surely.

But public office was of no interest to the forty-something activist. Instead, she told her supporters to get behind a young man named José Serrano.

Serrano, now the representative of New York’s 16th Congressional District, went on to win that Assembly seat, was later elected to Congress and—influenced by the woman who had helped him years earlier—funneled millions of federal dollars toward rebuilding the South Bronx. He has never forgotten the way Antonetty changed his life.

“When she said it, it was a done deal,” Serrano said. “She was always interested in promoting younger people. She saw something in me.”

An activist, community organizer, and a mother, Evelina Antonetty was, above all, a driving force behind some of the changes that have reshaped the South Bronx.

On July 6th, almost 30 years after a heart attack cut her life short, the woman everyone called ‘Titi’, or ‘Auntie,’ was honored by the community she fought for, with the renaming of Prospect Avenue and 156th Street as “Dra. Evelina Antonetty Way.”

“Everybody called her that, because whenever she saw a need for anything, she tried to help,” said her daughter, Anita. “I’ve had people tell me if it wasn’t for her, they wouldn’t have gotten their start in this country.”

Antonetty, born Evelina Cruz, grew up in the small city of Salinas in the south of Puerto Rico, in the 1920s. She was the oldest of three children, born to a single mother. She came to the U.S. around the age of 10, alone, on a boat trip that took weeks. She arrived at South Street Seaport, where her aunt Vincenta came to meet her.

“The desperation there must have been, to send your child alone on a boat,” Anita Antonetty said. “This was during the depression.”

Growing up in East Harlem during the Depression, Evelina saw firsthand how the tough economic times affected New Yorkers. She worked for Congressman Vito Marcantonio and labor leader Jesús Colón while in her teens, getting her first taste of community activism.

In the early 1940s, Evelina moved to the South Bronx, where she went to work for District 65 of the United Auto Workers, helping prepare people without jobs for the workforce.

“She was a conduit in that position, helping people to get started in the United States,” Anita Antonetty said.

When she settled down with her second husband Donato Antonetty in 1955 on Jackson Ave, she chose to stay home to raise her three children. But she was still Titi to people from the neighborhood who stopped by regularly for help and advice.

When Anita started school in 1962, Evelina joined PS 5’s parents association, where she began the work that later led her to form United Bronx Parents.

Antonetty fought for school issues big and small for her new organization, from the quality of lunches to decentralization, pushing always for increased community involvement.

Perhaps her biggest impact came from her fight for bilingual education. Dr. Vicky Gholson, a former United Bronx Parents board member, says the scale of Antonetty’s work was massive.

“To just say she was a community organizer in the South Bronx is erroneous,” Gholson said. “She was the spirit and the force behind bilingual education in the United States, to put it simply. It would not have happened in the quick form and fashion that it did if it were not for her energy and her organizing.”

Gholson is also Harlem’s first Ph.D. in Communications, an honor she says is due in no small part to Evelina.

She isn’t the only one Antonetty helped inspire to lofty goals. Federico Perez, the director of special projects and events in Rep. Serrano’s office, met Antonetty when he was 27. He was applying to Bronx Community College, but says he was being denied because of discrimination.

So Antonetty stepped in: She pushed him to persist, and pressured the administration to let him in. He was eventually accepted, went on to earn a Masters Degree in Education, taught for 23 years and became a member of the City Council.

“She was my mentor and teacher,” Perez said.

Toward the end of her life, the struggle continued. In 1984, the year of her death, Ronald Reagan was running for his second term. She organized voter registration, inspired people to vote, and worked on Reverend Jesse Jackson’s campaign.

Twenty-seven years after her death, Antonetty’s legacy lives on, through the United Bronx Parents and other community organizations that use her work as a model.

Now it also lives on on a South Bronx street corner, where children looking up at the street sign can ask their parents who she is, and maybe learn a little about the woman called Titi.

Filed Under: Boricua Roots Tagged With: , , , , , ,

Jesus Colon:Father of the Nuyorican Movement

December 15, 2012 By

Hola amigos: Jesus Colon, born in Cayey, Puerto Rico (1901-1974) is considered to be the Father of the Nuyorican Movement, our boricua civil rights and social justice literary movement.

His father was a baker and his family was very poor. His home was located behind the town’s cigar factory in Cayey, Puerto Rico. The factory would hire “readers” to read stories and current events to the employees while they worked, to keep the workers happy and productive. As a child, Colon would visit the factory and listen to these stories exposing himself to the writings of many social thinkers, developing an interest in both the spoken and written word.

In 1917, when Colon was 16 years old, he boarded the S.S.Carolina  and landed in Brooklyn, New York. There he worked in unskilled jobs and observed the deplorable conditions of the working class of the time.

Colon, who was black, had been discriminated against because of the color of his skin and because of his difficulty in speaking the English language. He wrote about his experiences as well as those of other immigrants, but he was the first Puerto Rican to do it  in English. His best known work  ”A Puerto Rican in New York” set the stage for the literary movement which is known as the “Nuyorican Movement”. Writers like Piri Thomas, Esmeralda Santiago, Nicholasa Mohr, Pedro Pietri and others were inspired by Colon.

A Puerto Rican in New York Book Image

Colon began a Spanish Language newspaper and wrote a regular column for the Daily Worker in New York. Colon was also the president of  ”Hispanic Publications” which published history books, political information pamphlets and literary books in Spanish.

In the 1950′s, Colon was called to testify in front of the “House of Un-American Activities Committee” in Washington DC. He outraged the Committee when he stated “I will not cooperate with this committee in its aim to destroy the Bill Of Rights and other Constitutional Rights of the people”.

Jesus Colon died in New York City in 1974 and his body was cremated, returned to Puerto Rico and scattered over his hometown Cayey.

Edna Acosta-Belen, a professor of  Latin American and Caribbean Studies at the University of Albany and Virginia Sanchez Korrol, an associate professor and Chair of the Department of Puerto Rican Studies  at  Brooklyn College, put a booklet together of Colon’s writings called “The Way it was and Other Writings”. ES

 

The Way It Was And Other Writings Book Image

 

http://www.music.us/education/J/Jesus-Colon.htm

Filed Under: Boricua Roots Tagged With: , , , , , ,